理解社会（长篇系列之22）

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什么是社会

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创新2

当我们在考察人类形而上的创新的时候，我们切入了三个人类最重要的形而上的工具形式——语言与文字、数学以及货币——其实这三个人类形而上的认知工具，是人类建立起他们广泛的认知大厦的基础工具。离开了这个基础的工具，人类对自然的认知与社会的认知，以及对他们合作效率与个体日常生活中的动态选择，就都缺失了认知的判断工具——因此这是三个人类最重要的工具，是人类创新里最顶尖的创新——没有一种人类的创新，其重要性超过这三种创新形式。因此，如果我们要谈人类的创新，首先就需要谈人类语言与文字的创新，数学的创新与货币的创新——即我们需要从创新的角度来重新审视这三大形而上的工具对人类智慧发展与合作效率的重要性——从这样的角度而言，这三大形而上的创新，可以说是人类智慧无与伦比的成果——但其实我在阅读人类关于创新的文献中，却很少看到他们对这一创新的重视，好像认为这是一种自然与先天的存在似的——但是，不——这绝不是一种自然与先天的存在，而是人类智慧创新的最重要的成果……

当谈人类形而上的创新的时候，当然并不只是简单的形而上的工具的创新——即使这些创新并不简单、对人类的重要性也无与伦比。但在形而上的工具被人类创造出来之后，认知的创新就随之自然地展开了——人类认知的创新其实分三个方向展开——自然的认知创新、社会的认知创新和人文的认知创新——这三个方向的创新，分别代表人类不同的进步方向——自然的认知创新，是对自然变化的越来越深刻的理解，这些认知创新，在最早的时候，可能只是人类一些简单的经验总结，并且这些经验总结也未必靠谱，要不为什么说人类早期的认知属于传统认知意义上的玄学时代呢？所谓人类认知的玄学时代，其实就是对变化的认知，通常只能建立起一种后证的解释的合理性，而无法进行理性的前瞻——这与后来人类发展到科学时代的那种认知的前瞻性而言，并不能有效指导人类的行为。但当人类获得某种行为结果之后，他们根据玄学认知的特征，而将过程中的某些信息串联起来，发现，这种玄学的解释性确实有某种道理——即后证解释似乎是合理的——这就是人类的玄学时代也能够征服人类无数智者的原因。至于为什么无法前瞻呢？中国古典时代的哲人们在解释天道的玄妙性时，他们通常认为，天机是不可泄的。并且他们会坦率地说，天道玄远，候至方验——所以不要企图去窥破天机——天机不会随便让你们凡人轻易理解的……

当然形而上的认知里，关于自然科学的创新，现代科学领域其实已经拓展得相当的宽广了，以物理、化学这二大类的自然学科的类别下，再细分出无数自然与生命科学的子学科，其实人类已经无法将这些人类自然学科的类别全部分门别类地列出来了，人类的自然科学的发展，已经真正超过了个体理性能力所能够把握的极限了……

社会学科同样是人类认知创新的重要方向——这个方向当然主要指向人类的社会合作领域，当然社会学科领域里，最重要的认知方向是整个社会合作的公平与效率问题，这构成人类社会合作的主要组成部分——当然，社会学科肯定远远不止对社会合作公平与效率的探索，还有更多的研究方向等待人们去系统地展开，也有更多的方向等待人们去努力开创——这些都成为人类社会学科里的创新方向……

人文学科其实是对人类价值的创新与开发——其实从人类与自然的关系而论，人类本身曾经是自然的一个有机组成部分，但人类渐渐地创新了他们的生活方式——任何一种人类生活方式的改变，本质上都是一种创新——如人类本来是茹毛饮血的——但当人类开始使用火的时候，他们就开始烹调其食物——从而展开了人类的饮食文化。人类本来是渴了就趴在河里或者水溪里直接喝水的，但人类发现了茶叶之后，他们就有了丰富的茶文化。人类本来与动物一样，死了就将自身的尸体随便弃置于自然的环境里，但当人类认为他们有灵魂并且追求不朽时，他们就不再让自己的尸体随便成为其它动物的食物，而是发展起了复杂的丧葬文化——如果我们继续深入考察人类的行为，就会发现，人类的文学、艺术、体育、音乐、竞技、娱乐、休闲、信仰、求知……都构成人类独特的人文追求——而这些人文追求，其实最初都不曾出现在人类的世界之中——但人类却创造出一些全新的形式，而赋予其不同的文化价值——这些都构成人类人文学科的独特内容与创新方向……

其实上面我所谈的，只是人类形而上的认知创新——这些认知的创新，我分别出了形而上的认知的工具的创新、与认知本身的创新，而认知本身的创新，又包括科学的创新、社会学科的创新、人文学科的创新——这些创新，本身都是在不曾出现的情形下被人类创造出来，而成为人类认知的一个有机组成部分——这些认知的组织部分，或者指导人类与自然互动，或者指导人类的合作，或者指导人类去追求其全新的精神目标——这些就构成人类完整的形而上的认知体系——而这个认知体系，对人类而言，是十分重要的，并且构成人类创新的最重要的组成部分——当然这只是在认知的层面而言，人类的创新其实不能只停留在形而上的认知层面，还需要进一步在实践的层面得到夯实——如果没有人类的实践存在，人类形而上的认知创新就是无用的——无用之用，只能通过实践来落实。没有实践层面之用，人类形而上的一切创新，就是真正的无用之用！而人类形而上的创新要能够真正体现出其价值，就需要在实践层面介入具体的应用——因此当我们谈完形而上的创新之后，我们需要自然地将视角切入人类形而下的实践层面的创新领域——这构成人类一切文明成就取得的真正源头……