理解社会（长篇系列之19）

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什么是社会

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激励机制2

其实这些宗教思想者的财富观念，不要说在世俗世界，即使是信仰团体本身，人们会发现，随着信仰者群体的扩大，那些牧师群体也出现了逐利的趋势——很多牧师为他们的信徒提供信仰服务时，都盯着信徒的钱袋，根据他们向自己献纳的金钱的多少，再给他们提供相应的信仰服务——这是一个普遍的社会现象，其实最终欧洲的宗教改革，就是源自这一恶劣的现象而产生的，当然也是在王权因为受制于宗教信仰的权力，因此在暗中对这种反对教皇的改革运动进行支持，从而推动了西方的宗教改革运动……

利益本身构成一种深层的社会激励机制——人们会发现，只要是能够带给人类利益的东西，都会让人们对其进行追逐——当然最终目的都是为了利益的实现。如名望能够带给人们利益，于是这个世界上就有很多的人追求名望。权力能够给人们带来利益——于是人们就对权力趋之若鹜——这在中国可能尤其明显——权力成为中国社会里几乎所有人都羡慕的东西——尤其是最高的皇权，成为几千年中国历史中备受所有力量觊觎的存在——这样，我们就需要真正理解，什么构成一种名望？什么才是权力？只有真正理解了名望与权力的社会功能，并且清晰其在社会中获得的技术，我们才能将人类争夺权力与名望的那种激励，纳入一种理性的社会秩序架构之中……

其实我们需要理解的是，人类终极的利益源头来源于创造——如上述的名望也好，权力也好，本质上都不创造利益。但在整个社会合作体系的建构过程中，名望与权力通过一种巧妙的财富分配方式而在创造出来的利益中，占有相当的份额——社会并不因为创造行为本身就自然地占有利益的大头，而是通过特定的财富分配方式，让这些被创造出来的利益沉淀到社会各个成员的手中，从而成为私有财产，这个分配过程中，并非创造就自然地占有财富的主要部分，其他社会角色就在财富占比中相对较低——几乎所有的社会都并不是这样分配财富的，即使在今天的自由市场社会，创造力量在财富占比中的份额也未必比名望与权力所占的财富份额更多，更不用说在等级制的社会合作结构中了——这我们需要通过社会认知的解构来理解其财富的流向——当然财富的流向是通过交易与税收的方式来实现的。这都需要进行深入的探索才能形成理性的认知。但在传统社会里，权力本身在财富的占比中是相当高的，名望当然不如权力占有更优厚的财富，但其回报也很丰厚，这是社会中对名望与权力都充满羡慕、也不断追求的原因。我在这里只简单阐述一下权力——尤其是公权力与名望在社会所实现的功能，与其财富实现的一般方式……

人类的行为方式的展开，是通过认知指引而形成的一种有机的合作体——而认知是通过对这个变化世界的理解而产生的对环境条件与变化方向之间关系的把握——这种认知是通过对特定变化范式的探索来建立理解的，无论是自然的认知也好，社会的认知也好，都需要这样一个深入的探索过程——这种探索过程，很多是专门探索的，是从社会分工出来的一种单独的学科——对某一特定变化具备深刻理解的人，就是这一领域的权威——他们对这一变化的理解超过大部分社会成员，当社会力量介入并且与这一变化进行互动时，就需要这些对此变化有专门研究的学者进行指导——他们就成为权威。这些权威因为在指导人类的实践中能够使得人们获得丰厚的利益回报，因此人们对他们就充满尊敬，从而产生了相应的名望——这就是人类社会名望的一般来源形式——其实是对变化认知更深刻的理论权威。人类需要回报这些理论权威——有二种回报方式，就是人类集中资源在那些学校与专门的研究机构，由这些理论权威在那里从事专门的研究工作。当社会运行需要这个方面的知识时，就由他们来提供指点，从而成为理论权威。当然，这些理论权威也可能直接参与社会合作组织，指导一个合作组织里的具体的技术工作，从而成为实践权威——即当一个组织里涉及技术层面的工作如何展开时，他们的指导具备权威性，从而使得一个组织能够充分地应用相应的对变化理解的知识，获得与变化互动的最大的效率——这是对具体技术具备极高认知的理论权威——他们出现在学校、研究机构或者一个个具体的组织里，通过学校、研究机构或者一个个具体的组织而获得他们的收入——同时由于他们对人类的实践行为的展开具备权威性，因此而产生名望……

这是人类具体技术实践层面的名望——他们是科学家、技术达人，这样的名望构成社会与自然实践的权威——离开了这些权威，人们其实无法有效展开他们与自然实践的行为——当然，人类越早的时代，科学与技术越不发达，这些科学与技术的达人的名望就越低，但当人类科学与技术越来越发达的时候，这些科学与技术的达人就具备越来越高的权威，他们的名望就越来越不可质疑——这也在某种程度上成为了一个社会问题，即科学与技术上的某种权威，反而成为了新的科学与技术进步的阻力，这也是人类建立权威过程中所自然面对的新问题——并且越到后面，这样的问题就越大，尤其是当涉及到社会理性权威的时候……

科学与技术的理性权威，在人类社会发展的早期，是不受重视，甚至还是被轻视的——而社会理性权威，却是人类早期名望的主要源泉——德国哲学家雅斯贝尔斯基说在人类的轴心时代，在各个文明发源地诞生了人类历史上最辉煌的思想家，他们成为人类历史上社会合作的理性权威，一直以来是人类社会合作里最具权威的人——并且他们的思想被一代又一代的学人所继承，不断地得到发扬光大，并且在社会合作的合理性阐述中，被视为合作的理性权威，并最终获得社会互动的合理性权威——而拥有这些思想的哲学家、法学家或者神学家们，就成为一个社会的理性权威，他们所拥有的声望，就是很多对人类的思想感兴趣者所觊觎的——这就构成一种社会理性权威的名望。